2012年7月15日，她第二次上扎嘎神山。山中云朵变幻，青稞如柔软的羊毛毯绵延，让她心意辽远。在只有白菜土豆茄子的清淡日子里，她深感妙欲如盐水，愈饮愈增贪。回望尘世，如置身漩涡；上山如上岸，她不再想下去了。“无论世间多么黑暗，我也愿做给所有人温暖的明灯。无论未来迎接自己的是支持还是排拒、赞赏抑或责难，我也将一如既往、没有分别地去爱这个世界。”她说。

文/杜林杰

出家前的马滢

她叫马滢，1988年生，山东济南人。22岁皈依佛教，24岁在四川甘孜扎嘎神山东祉寺剃度出家，改名才真旺姆。

正值花样年华却落青丝、披红袍，于是，坊间的不解、争议、艳羡、赞叹纷沓而来，使她成为网络热议的人物。

成 长

“清楚地看见今日的滢与昨日的滢的相通与不同。这不同在于对自身的克制，选择性改变。这不同在于越来越强烈地向光性和安定的心。虽然我依然拙劣。但我有光，我在长。” —马滢记于2009年1月31日

马滢眉目明澈，神采清纯。大学之前，她同普通的女孩儿并无二致。爱音乐，爱读书，也会写一些颓废破碎的文字。有些俏皮，有些无厘头。当然，也少不了青春期的烦燥与纠结。

她的大学生活同样与其他优秀的大学生并无不同。学生会、广播站、辩论会、团支书工作，总是忙忙碌碌。但是没有多久，她便因“不自在”退出了学生会，她说她不愿意“为了表面的东西而放弃获取想要生活的权利”。

一如许多文艺青年，她喜欢背着单反四处游走，透过镜头看山看水看斑驳光影。江南、东北、草原、深山，大半个中国都留下了她的欣喜赞叹。

2010年，上了大二的马滢决定投身公益。那年11月1日，她与几位网络好友共同创建了“中国蒲公英公益平台”，并撰写了题为“我们不一样”的纲领性文字。文中说，“我们要做的，是让内心真正参与的、让爱流动的公益交流……把自己放低，选择去做，去付出，是来自我们的内心。只要是真诚的，对方就一定能感受得到。”

马滢也确实如此去做。2011年3月，她旅行至四川与云南交界处的利加咀村，便留下来支教。

利加咀村是四川木里县最偏远的一个村子，也是最原始的摩梭部落。这里不通公路，没有信号，限电。汉语不是母语，孩子又调皮，教学很困难。这样的环境，马滢似乎并不觉得艰苦。她趴在溪边饮水，十指嵌了黑泥，和脏兮兮的小孩子嬉闹，每天的食物只有土豆萝卜酸菜，皮肤因为风沙发炎，又被虱子跳蚤咬满了包，衣服又脏又破……但是想到村里人们纯真的微笑，她仍说，这里是桃花源。

2011年6月，马滢从青岛大学广告系毕业。当时她并没有随大流去考研或者考公务员。她说，一定要弄清楚自己到底想要什么。她的工作选择，“一是不能做昧良心的事，二是一定要能利益到他人。”最终她去了济南一家公司做广告策划，在策划文案和创意里融入一些正能量的理念。

上班前，马滢发愿要捐出工资的10％用于公益，然而事实上，她把1400的收入，捐出了一半，700元。

借着做公益，马滢成长了很多。日后想起，这些经历也大大助益了她的修行。她说，“去真实看看众生的苦，有时候比关门打坐更能引发慈悲。”

出家前后的马滢

寻 路

一些年前，我和很多人一样，生活在“梦想成为别人”里。后来我学会了去面对、聆听与调适自己这颗心，并以信念和勇气成为了最为真实的自己。于是慢慢的，我活在了别人的梦想里。—马滢记于2013年12月18日

其实，从大二起，马滢就开始没来由地亲近佛法。在阅读学习佛法、诵读佛经的过程中，她产生了很多奇妙的感应。2011年2月，她在博客上写：“宇宙啊，赐给我一个师父吧。”

大约是听到了马滢的呼喊，一周后，洛登堪布上师从天而降，为她灌顶。取法名“慈诚卓嘎”，意为“持戒白度母”。至今她仍说，皈依上师三宝的那一天，是她生命中最重要最温馨的一天。

2011年8月，马滢去了四川甘孜藏区，登上了洛登堪布上师所在的扎嘎神山。那是海拔4500米以上的山顶，需要穿羽绒服，住帐篷，去很远的地方挑水。高原反应让她行动困难、头疼欲裂。艰苦中所见所遇深触灵魂，让她见到上师就泪流不止。于是她发愿：认真自修，弘法利生，不负师恩。

从扎嘎神山回来后，马滢依教进入索达吉堪布的“菩提学会”学习，深入佛法。

2012年7月15日，马滢第二次上扎嘎神山，山中云朵变幻，青稞如柔软的羊毛毯绵延，让她心意辽远。在只有白菜土豆茄子的清淡日子里，马滢深感妙欲如盐水，愈饮愈增贪。回望尘世，如置身漩涡；上山如上岸，便不再想下去了。

彼时马滢虽不愿下山，却也不想出家。她知道这是因为自己的心并不稳定，于是决定在山上待到能出家为止。

她和几个道友被派到一个藏地村落学习藏语，打开窗便能看见亚拉雪山。隔绝尘世的美丽洗涤着他们的心灵，让他们从中获得进益。一个月后，马滢的心已从高山瀑布变成静水流深。她忐忑地问上师可不可以出家，得到肯定答复后，欢喜得泪流满面。

她曾在感情中寻找幸福，却发现不过是两个人的执着和欲求带来的游戏；她曾在行旅中找寻自由，却发现总也走不出己心的习气；她曾以为真正的意义在自我安乐里，后来发现用物质和小情怀堆积起来的生活只是编织的幻境而已。于是她继续找，终于在神山上找到了答案，找到了最亲切的归属。

本是顽僧心，却生女儿身。待到尘烟尽，纵身入浮云。

藏历水龙年八月二十五空行母荟供日，阳历2012年10月10日，少女马滢于四川甘孜州扎嘎神山东祉寺落发出家，并更名为才真旺姆，汉译“持寿自在母”。

回 家

昨日种种，譬如昨日死。今日种种，譬如今日生。亿万年的漂泊，今天，要回家了。—才真旺姆记于2012年10月9日

刚出家那会儿，东祉寺还在建设中，才真旺姆住的小房子不过是10平方米的帐篷，时有不速之客光临。她在屋里发现过黄鼠狼活动的痕迹，在被子里发现过牦牛骨头，在打坐时眼睁睁看着闯进来的羊喝了她的水……充满灵性律动的生活，让才真旺姆觉得尘世如此之远。她曾对山作诗：“雪落寒窗下，随山品空茶。水天沧海里，云深掩旧家。几多尘劳事，几番葬落花。佛心笑不语，拈枝看新芽。”

如今才真旺姆已经习惯早上五六点左右起床做早课，八点到十一点上课听法，下午教藏文课。寺院有活儿就要去做，夏天居士多时，常常连轴转着忙碌。没事儿时下午四五点就回到自己的小房子里，省去晚饭，看书背诵，准备第二天的讲考。

没电的时候，才真旺姆要拾柴烧火做饭。菜由寺院统一下山采购统一分发，以白菜土豆为主。断菜的时候，便食糌粑野菜。冬日严寒，菜经常被冻坏。就是这样的生活，才真旺姆不见清苦却见澄静。她曾笑言：“在我看来，这山上苦的事有三件：一、上楼时踩裙子；二、和面时掉袖子；三、穿着嘎让系扣子。除此之外我再也找不到更苦的事情了！”

2013年5月，才真旺姆的父母上山看她。

虽然已有心理准备，但是见到女儿身着僧衣，削去头发，母亲还是忍不住痛哭流涕。不过，看到女儿表现出前所未有的快乐，父母也不再勉强，选择站在女儿一边。这让才真旺姆十分感恩。

后来，才真旺姆父母主动亲近佛法，相信在佛法的加持下，他们一家可以获得生生世世的安乐，这也让才真旺姆无比欢喜，因为一家人已从今生萍水相逢的短暂因缘，变成了生生世世的金刚道友。

在这样的欣然与欢喜中，才真旺姆把父母交给了诸佛菩萨。“他们今生，就可以了脱生死轮回了。而还有更多的父母，等着我去救度，所以我不能停下。”她如是说。

马滢出家地东祉寺

弘 法

“遇乐回向诸善根，利乐周遍虚空界；遇苦代受一切苦，但愿苦海皆干涸。” —才真旺姆

在日夜修持中，才真旺姆的心慢慢变成一颗真正佛子的心：念念众生。她时常感悟着上师的慈悲，感悟着众生的苦楚而潸然泪下。

于是，她立下誓言：“无论世间多么黑暗，我也愿做给所有人温暖的明灯。无论未来迎接自己的是支持还是排拒、赞赏抑或责难，我也将一如既往、没有分别地去爱这个世界。”

才真旺姆莫名地红起来了。

从今年1月份开始，她被上师派下山弘法。从东祉寺下来，辗转南京、海门、上海、贵州等地，至今还没回过山上。

讲法的住所都由居士提供，有时候从下午到深夜，满满全是人，这让才真旺姆很感动。很多人冲着对她的兴趣来参加弘法讲课，其中不乏年轻人。在她看来，这是因为讲课师父“和他们同龄”。

同时她也在微博、人人等网络平台推荐佛法文章、分享佛法智慧、发布日常、回复网友的疑问。在她看来，这也是弘法的途径之一。

对于增长很快的关注度，她说，“一方面没有太大感受，因为就像所有的故事一样，起起伏伏皆是无常；一方面又很开心，因为可以通过我这个渠道让更多人了解佛法的智慧与价值，也是我特别愿意去做的事情。愿所有与我结缘的人都能得到终究的快乐。”

在越来越多的人把目光投向她的同时，也产生了各种声音。鄙夷有之，怀疑有之，惋惜有之，激赏有之。

面对网络上的诽谤与猜测，才真旺姆坦言有些难过，但她说完全可以理解，毕竟佛法与出家人的形象，已被误解太久。“这个时代，人们难以信任真正的善良，但是越是黑暗，就越需要灯光。虽然有人诽谤，但是也有人受益，相比来说总是值得的。”

她希望并且相信，有朝一日，僧人成为人们日常生活所习惯的场景，人们能打破所有对出家人的古旧成见。她说，只有当所有神秘、误解与隔阂被打破的时候，佛法才有了真正重新走入大众的可能。