□文/图 本刊记者 陈小玮

杨家将的故事无人不知，但杨家故乡在神木，却没有太多的人知道。11年前，神木开始开发杨家城项目，如今，杨家将文化产业园成立了，文化产业园的第一个项目今年也签订了，但杨家城基本上还是当年的样子。

这其中到底发生了什么？

▲位于神木老城区最北端的杨家将广场

窟野河紧傍着神木县城西边流过。

1 1公里长的滨河路上，每隔一段就有一个以杨家将故事为内容的浮雕。在神木老城区最北端，还有一个杨家将广场，广场中心是杨业的铜塑—一身戎装，牵着一匹战马，望向远方。

杨业是谁？就是杨家将中的老令公杨继业的原型。杨业的家乡位于神木古麟州城，宋之后被当地人称为杨家城，现在叫杨家村。

《宋史》第2 7 2卷《杨业传》记载道：“杨业，山西并州太原人……”因此，很长时间，神木人并不知道杨家城与杨家将有什么关联，直到杨文岩将其研究结果公布之后。

杨业的青少年时代在神木度过

“杨业在古麟州生活到23岁，才去了山西。”杨文岩语气极为肯定。

杨文岩被誉为神木研究古麟州和杨家将文化第一人。上世纪80年代，他经常骑着自行车往杨家城跑，发现很多历史遗存，最远的有龙山文化时期的石器、陶器，唐宋时期的钱币、瓷器也很容易捡到。

1 9 8 2年，杨文岩以民间历史研究者的身份，在神木县科委举办的一次讲座中首次提出一个观点：杨业的祖籍在神木，而非宋史记载的“山西并州太原人”。

支持杨文岩这一观点的是， 欧阳修为杨业的侄孙杨琪写的墓志铭：“杨氏麟州新秦人也。新秦近胡，以战射为俗，而杨氏世以武力雄起一方……”新秦，即古麟州另一称谓。

七、八岁时， 杨文岩就听父亲讲过，“麟州杨氏家族的列祖叫杨爚，他有两个儿子，老大叫杨弘信（另一名为杨信），老二叫杨弘荣，我们就是杨弘荣这支的。”从族谱排序看，杨文岩是杨弘荣这一支的第47代。

榆林师范毕业的杨文岩， 当过小学教师，后因家庭原因，被迫改做了油漆工人。但他对历史怀有浓厚兴趣，并对其家族史进行了长达30多年的研究。《古麟州与杨家将》一书，就是他的研究成果。

据杨文岩考证，杨业为杨弘信的长子，原名为杨崇贵。因杨弘信归附后汉