（西北政法大学 陕西西安 710063）

【摘 要】本文分析了专制型家庭教育以及社会上忽视人民呼声所造成的“伪和谐”现象，提出了看法与对策。认为，面对当前的热点问题“人民需要毒舌”，我们也应该做到：不沉默、多交流、敢说话、说实话、直面矛盾，解决问题，抛弃“伪和谐”；党和政府应坚持人民有所呼改革有所应，创建开放政府，实行信息公开、鼓励公民参与；要推广和平文化的价值，践行具体的和平蓝图，建立一个更自由、更幸福、更活跃的和平价值观。

【关键词】伪和谐；消极和平；专制型家庭教育；人民呼声；对策

我们需要和平，我们也在努力追求和平：在家庭生活中，我们希望和平，营造温馨祥和的氛围；在社会上我们也渴望和平，希望能够构建一个安定有序和谐的有机体；在国际交往中，我们更加看重和平，每个国家都期望能够平等互惠地参与国际合作，反对战争，争取和平发展。

我们的愿望是美好的，但是在追求和平的过程中，却会因为各种原因偏离了中心，走上了歪路，只求和平的目标结果，不注重争取和谐的手段方法，甚至由于压抑问题、掩盖矛盾、处理不当，得到的只是“伪装的和谐“，这种和谐不会长久，最终将带来无法预料的后果。

所谓“伪和谐“，即是假和谐，不是实实在在的长久和谐。伪和谐之下事情的主体没有达到真正的和解，没有进行有效地沟通，彼此不了解对方、不能去体谅包容对方，甚至有埋怨与仇恨潜伏在这段关系中，彼此至少有一方是迁就的并且受到外界舆论的压力或是传统刻板价值观的束缚。矛盾、问题得不到解决，看似风平浪静，没有暴力与争执，然而一旦受一点刺激，这个勉强维系的”豆腐渣工程“便会轰然倒塌。到那时，真相大白，揭掉”和谐“的面纱，复杂残酷的现实让人触目惊心，人们心中的愤怒、不满、仇恨会发泄出来，暴力无法制止，在这样的情形下想要化解一切矛盾，是非常困难的。

也可以这样说“伪和谐“，即是消极被动的和谐，是为了和谐而和谐，没有解决问题而是将矛盾抑制；我们要追求的和平是一种真正的和谐，即积极的和谐，在通往和谐的道路上，事情的主体积极参与矛盾的解决，彼此达到真正的和解，最终实现了人们都接受的无怨无悔的和谐。

在我们的生活中，伪和谐的现象是很普遍的，小到人与人的相处、家庭生活，大到整个社会、国际关系。本文从家庭和社会两个角度来分析这个问题。

一、在家庭生活中——专制型父母、专制型的家庭教育

所谓的专制型家庭教育是把孩子作为附庸，压制其独立性、创造性，对孩子的行为过多的干预，经常采取强制手段让孩子听命于父母，漠视孩子的兴趣和意见，不允许孩子对自己的事情有发言权，要求子女随时都要遵守父母的决定，稍有违背就会遭到训斥或惩罚，有时甚至是过于粗暴的惩罚。

在法国学者魏明德所著的《全球化与中国》一书中，提到一个案例：“……由于补习费不是很贵，所以母亲就答应了，但是我父亲坚持不让我补。有一晚，父母为了这件事吵得厉害……最后，我跪在地上，哭着告诉父亲我不补了，父母才停止吵下去。从此，我学会了退让。”这个案例反映的就是一种专制型的家庭教育，儿女一旦要决定事情，讨论的焦点往往不是事情，而是采取谁的决定。案例中的孩子在冲突中是居下的一方，以顺从、牺牲、委屈自己的方式成全大局，为和而和，事情以“伪和谐”的结局而告终，此一解决方式看似消弭冲突实则无法全然解决问题。

专制型家庭教育给孩子们带来的负面影响不言而喻。首先，专制型家庭教育影响孩子的心理品质。在这种家庭中长大的孩子，缺乏安全感，对父母唯唯诺诺，小心翼翼，敬而远之；做事战战兢兢，畏畏缩缩，看父母脸色；生性变得敏感多疑，情绪不稳定；缺乏热情及独立性，没有自信心。其次，专制型家庭教育会影响双方的情感交流。专制型家庭教育下，父母极力维护自己的权威，命令孩子按自己的要求去做，不去尝试和孩子进行平等的交流沟通，忽视孩子的内心世界和真正需要，忽视孩子也是独立个体的事实。久而久之，孩子在父母那里得不到理解和认同，会远远躲开父母，严重影响双方的情感交流。再次，专制型家庭教育对孩子智力和创造性的发展危害也很大。

总之，专制型家庭教育下的孩子在成长的各个阶段缺少了正常的倾诉、沟通与被理解，为了避免矛盾而迁就或沉默，压抑了自己，为家庭求得了暂时的“伪和谐”，这牺牲的是孩子的健康成长。因而，我们要对”伪和谐“说不，为实现家庭”积极的和谐“一定要抛弃这种专制型的家庭教育方式。父母应该和孩子建立一种平等的沟通方式，把孩子当成朋友，热心去了解孩子的内心世界；同时，孩子本身是一个独立的个体，有自己的思想，自己的人格和尊严，父母应给予孩子应有的尊重。在这样一种平等民主的氛围中，孩子健康的成长，独立、自信、阳光、热情；会和父母坦诚地交流沟通，遇事会有自己的看法与思考，这样也有利于父母掌握孩子的成长动态，适时给予孩子一定的指导与帮助，并且在教育孩子的过程中做到和孩子一起成长。

二、在社会上——空喊泛道德的口号、忽视人民的真实呼声

法国学者魏明德所著的《全球化与中国》一书中，以台湾为例，指出了在中国普遍存在的现象：“每当社会上出现新的新闻案件，诸如绑架、建筑商的不肖导致房舍倒塌事件、青少年彼此寻仇相杀、考试舞弊、公安机关的贪污丑闻等等，台湾似乎还是不太知道要如何因应。每隔一阵子，我们会不断听到怒吼之声，媒体、政治人物或是记者报道里不断的讨伐之声，检讨改进的高喊，之后一切似乎回归平静，直到下一次新的社会事件发生。”很显然，在社会中，实现和平大多只是流于泛道德的口号，很少有人能说明真正具体的内容；政府对于人民群众的生活和需要还是了解的不够，日常的关注与作为不够，矛盾被掩盖、问题没有得到解决，一派“伪和谐”的假象，一旦新的社会事件爆发，积重难返，要解决并非易事。

一个健康的社会有机体的创建需要整个社会成员的积极参与，需要可行有效的行动和努力，不再畏惧冲突，拥有面对真相的勇气，对“伪和谐”说不。具体可以从以下两个方面来落实。

1、党和政府应坚持人民有所呼改革有所应

习近平总书记强调指出：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。“人民群众是社会实践的主体，是社会变革的最终决定力量，是历史的真正创造者。因而，习近平总书记在全国政协新年茶话会上提出了”推进党和国家的各项工作，必须坚持问题导向，倾听人民呼声。“的重要论述，旨在强调必须坚持一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去的群众路线，尊重社会发展规律，尊重人民历史主体地位。

在党和政府治理国家、推动社会发展的过程中，关键是要看人民期盼的教育搞得好不好、从事的工作稳不稳定、口袋的收入满意不满意、社会保障可靠不可靠、享受的医疗卫生服务高不高、居住条件舒适不舒适、人民的生活环境优美不优美、我们的孩子们成长的好不好，如此等等，这些都是事关人民安危冷暖的时代问题。党和政府要时刻关注人民的需要、倾听人民的呼声、了解存在的问题，建立一种有效和谐的沟通机制，使彼此之间的交流成为新常态。这样党和政府的政策措施就会顺应民意，就会抓住重点，就有利于把人民关注的热点难点问题解决得更好、解决得越多、落实得越扎实，对人民改革呼声的回应就会越响亮，对时代的回答就会越精彩。

总之，联系群众鱼得水，脱离群众树断根。倾听人民呼声，全心全意为人民服务，将有效地解决社会矛盾，有助于社会的良性运转。

2、创建开放政府，实行信息公开、鼓励公民参与

开放性是人类文明的活力源泉，开放政府意味着人民有权了解政府及其运作的信息。开放政府具有透明性和信息的可获得性，这将有利于降低交易成本和不确定性，将大大提高经济治理和经济运行的效率，也可以阻止政府犯错误，防止资源错误的配置以及腐败。

（1）信息公开与开放政府。在多元化的社会，整个社会对信息的需求结构已发生了变化，人民出于各种原因，如政治参与、产业活动、个人发展，均强化了对信息的需求，信息公开乃是政府治理的正当性基础。正是在这个意义上，政府主动公开信息已成为一种常态，透明化政府，亦成为现代政府治理的一个重要标志。透明化意味着政府将既有状况、决定和行动的信息让民众可以接收、观察和了解的过程，简单而言，就是政府的运作完全对公众开放。例如财政的透明化不仅能够让市场掌握相关的信息可运转灵活，让大众得以了解政府财务的成本和利益，从而维持一个稳定的公共财政体系，更重要的是，能够强化政府的财政责任，起到规避贪腐行政的效果。

（2）公民参与开放政府治理。作为社会实践活动，国家治理实际上是公民大众与政府在公共领域持续辩论的过程。而公民参与实际上是公民就公共事务的决定所进行的制度化的对话过程。通过沟通所产生的理解，不仅使相互冲突的利益的暴力受到约束，更重要的是实现了人类的合作，即彼此之间相互了解、理解，共享知识和利益，达到彼此的信任。

总之，开放政府通过信息公开和公民参与这样的制度安排，可以使公民了解政府的动态，彼此更好的交流沟通，及时发现问题、解决问题，提高效率，规避腐败。

通过对“伪和谐”这个话题的探讨，我们可以窥探到现实生活中存在的一些问题，与此相关，联想到了当前很热的一个话题“人民需要毒舌”。所谓的毒舌，是一群“不说好话”的人，毒舌并不是真正的恶毒，在某种程度上，他们就是那个说出“皇帝没穿衣服”的小孩，他们只是褪掉了语言的装饰，将真相裸露于外；他们有勇气说出来、更可贵的是敢说实话、敢直面问题。回顾历史，我们在“团结友爱”的教育当中长大，都已经练就了一套说话的技巧，小心翼翼地选择字眼，在说之前还要仔细地清除掉语言的毛刺，将之打磨地光滑圆润，于是我们都习惯了说好听的话、客气的话、虚伪的话。明明对方穿一件衣服不太好看，却要违心地说真好看，明明知道对方的实力不行，却还在加油说你一定可以的。现如今，个性张扬的新一代，就厌倦了这一种看似周全，实则空洞的语言，于是毒舌来了。他们显性地活跃于综艺圈，隐形地埋伏在朋友圈。他们会告诉你“体肥需要少吃饭，人丑应该多读书”；他们不会熬鸡汤，甚至白开水都不愿意给倒一杯，他们递上来的，要么就是苦口的黄连水，要么就是呛人的酸辣汤，虽然听起来不是那么的舒服，但是这一碗下肚，常常会觉得通体舒畅。所以，也可以这样说，消除“伪和谐”也需要毒舌，不做沉默的羔羊，而是直面问题有理有据的去说去做，解决问题，迎接真正的和平。

【参考文献】

[1]魏明德.全球化与中国——一位法国学者谈当代文化交流[M].北京:商务印书馆，2002

【作者简介】

高晓芳（1991.8—），女，汉族，山西吕梁人，现就读于西北政法大学马克思主义教育研究院2014级马克思主义发展史专业。

（责任编辑 马颖超）