（安徽省社科院当代所 安徽合肥 230035）

【摘 要】文章回顾和梳理了中国各历史时期和阶段上几次大的文化内容的转型升级，并简单的逐一作了评述：古代夏商周时期可以说是中国古代文明和文化的萌芽和开端；第二个文化转型升级的重要阶段春秋战国时期的百家争鸣，在上千年整个中国封建社会发展阶段，儒家文化成为中国大文化中的统治性文化和中华文化的基石所在；直到1919年新文化运动反对封建文化的思想启蒙运动；在新民主主义和社会主义阶段文化转型升级的曲折和波澜中，文化大革命造成了文化的大倒退；社会主义初级阶段随着整个社会的拨乱反正，文化内涵得以正式确立即社会主义核心价值观得以构建和践行。

【关键词】不同历史时期；文化转型

文化的转型升级是新时代背景下党中央提出的实现新环境下的现代化的必然要求，现代化本身就具有其深层内涵，即文化转型，文化的转型升级和现代化概念是密不可分的。它是人的生存方式由传统向现代的根本转变。由于中国目前的社会经济结构的变化以及文化本身的内涵及外延的新内容、新形式的不断发展，文化的转型升级已迫在眉睫，而由于目前文化转型升级的相关理论、概念还处于进一步探讨之中，所以研究好如何对文化转型升级以及如何保保障文化的转型升级尤显重要。

根据文化的相关定义和分类，文化被分为物质层面、制度层面和精神层面几个部分，其中文化的精神层面是文化的核心部分，也是文化的根本内涵所在。文化的转型升级当然是绝对离不开文化核心内容的转型升级，文化内容的转型升级也成为不同历史时期和阶段文化区分和界定的决定性标志。所以本文回顾和梳理中国各历史时期和阶段上几次大的文化内容的转型升级。

一、中国不同历史阶段标志性的文化转型升级

中国的文化转型从历史上看有这样几个大的转折时期。首先当然是夏商周时期。从现有文字记载和历史考据上来看。夏商周时期可以说是中国古代文明和文化的萌芽和开端。文字的出现和成熟，制度文化的出现和发展以及器物文化的进步无不体现了中华文明和文化的确立。这些各个层面文化的确立，使人类社会与动物群体和原始人群有了根本性的区别，真正进入了人类文明和文化时代，可以说是中国文化转型升级的根本性的飞跃与文化的转型升级。中国第二个文化转型升级的重要阶段毫无疑问当属春秋战国时期。在这一阶段，社会处于全面大变革时期，各种思潮，学术思想，政治思想空前繁荣，出现了学术上和文化上空前的繁荣景象，后世称为百家争鸣。儒家、道家、法家、等这些影响随后几千年中国社会文化发展变迁的学术和思想纷纷得以确立和传播。孔子、孟子、庄子等文化宗师纷纷著书立说，传道授业。中华文明和文化的核心精神和价值得以形成，并在随后的不同的社会发展阶段和不同的社会层面成为了其基本和核心的文化属性和文化内涵。这个阶段的文化的转型升级使独特和丰富并区别与其他区域文化的华夏文化形成和确立。这种以儒家、道家和法家思想为主体、以其他阴阳、纵横、兵等学说和思想为补充的一体化的中华文化影响和控制着随后上千年整个中国社会发展阶段，其中，特别是儒家文化更是成为中国大文化中的统治性文化和中华文化的基石所在。这种情况延续和贯穿于近2000年的中国封建王朝统治之中，即便在元、清这两个非汉族统治时代同样如此，彰显了儒家文化的巨大同化力和吸引力。直到1919年新文化运动开始，新文化运动是指在20世纪初发生在中国的一次反对封建文化的思想启蒙运动，这是对中国传统文化内容的一次大冲击，大转型。虽然这是一次思想启蒙运动，但实际上，对于思想和文化的转型升级来说，是两次不同性质、不同概念、不同层次的文化转型升级。在新文化运动初期，主要是由陈独秀、胡适等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起了一次“反传统、反儒教、反文言”的思想文化革新，提出打倒“孔家店”，提倡民主与科学（“德先生”与“赛先生”）， 向封建主义及其支柱意识形态——儒家学说发动了进攻。这是一次提倡“科学”与“民主”，反对封建思想文化牢狱统治的文化思想领域的大转型，相对于当时中国腐朽愚昧封建主义高压统治和封建文化，无异于一道春风，动摇了封建文化的统治地位，引入了现代的科学、民主的进步理念，解放了民众，特别是青年一辈的思想，推动了科学和技术的发展与进步，可以说是对中国几千年来封建文化的挑战与冲击。相对于当时封建文化来说，这种提倡科学与民主，推崇自由与法制的文化思想领域的启蒙运动是中国文化思想上的重大的一次转型升级，使中国从农业文化向工业文化转变，从封建主义向现代化精神转变迈开了重要的一步。然而，这毕竟实质上只是一次资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。在新文化运动的后期，当马克思历史唯物主义和无产阶级理论被引入以及被越来越多人所熟悉和接受后，新文化运动随之进入了一个新的阶段，这可以说是在文化思想领域的又一次巨大的转型和升级，也是中国迄今为止最具革命性和先进性的一次文化的转型升级。以李大钊为代表的中国最早一批马克思主义者把马克思主义和无产阶级理论带入中国并使之生根发芽。“五四”以后的新文化运动，更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动，使旧民主主义的文化运动，转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。马克思主义也随之成为中国文化的重要内核之一。

二、在新民主主义和社会主义阶段文化转型升级的曲折和波澜

虽然说“十月革命一声炮响，为我们送来了马克思主义”，但是马克思主义在中国领导地位的确立及对马克思主义的理解以及马克思主义与中国传统文化的交融并不是一帆风顺的过程。在新民主主义革命阶段，中国共产党运用马克思主义指导中国革命实践的历程就一波三折，早期的以李立三、王明为代表的左倾主义者不顾中国实际，照搬苏联革命模式，教条理解和运用马克思主义，给早期的中国革命带来了巨大的损失。随后的在革命阶段特别是文化领域的“右倾”主义也为中国革命和文化带来了诸多纷扰。毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》就明确指出要解决“资产阶级人性论”文化和文艺工作指导思想的错误问题，明确文艺和文化工作者的态度和立场问题。这些“左倾”和“右倾”主义都对马克思主义中国化产生过曲折和阻碍，直到1945年中国共产党第七次全国代表大会，毛泽东思想——也即马克思主义同中国实际的第一次结合，才被确立为党的指导思想。新中国成立后，毛泽东同志和党中央提出了“以苏为鉴”结合中国国情的社会主义制度构建和社会主义道路改造，为当时新中国的社会、政治、经济发展带来了日新月异的变化。然而，在毛泽东同志的晚年，思想发生了偏差，逐步偏离了中国国情，错误理解了马克思主义的实质和中国实际，把中国的社会主义道路，包括社会主义核心文化引入了错误的道路，最终导致了使中国文化倒退的十年浩劫——文化大革命。文化大革命全称“无产阶级文化大革命”，虽然是被称为“文化革命”其实质是中国文化的一次浩劫和倒退。以江青和林彪为首的两大反革命集团打着反对“资产阶级路线”和“破四旧，立四新“的旗帜，对马克思主义和中国传统文化进行了全面的曲解和疯狂的破坏，为中国社会、经济、文化建设带来了不可估量的损失，很多历史遗存在“破四旧”的口号下被红卫兵砸烂；大量的艺术家、文学家、科学工作者、文化人士被迫下乡甚至在文革期间受迫害而死。文革后期的“批林批孔”、批孔扬法更是直接对准了中华文化自汉朝后的主流儒家文化，对中国传统文化进行了一场“文化大灭绝”。直到1976年10月，以江青为首的四人帮集团的覆灭和党的十一大的召开，才正式表明了“文化大革命”的结束。虽然文化大革命作为一场政治运动已正式结束，但在思想文化领域的残留并没得到彻底的肃清，以华国锋为代表的一些领导同志没有从根本上意识到文化大革命的错误和危害，仍然坚持 要以两个阶级、 两条道路斗争为纲，坚持“两个凡是”。直到十一届三中全会的召开以及邓小平同志关于“解放思想实事求是”讲话发表和随后的“真理标准大讨论”的开展和结束，才标志着文化大革命在思想和文化领域的荼毒得到了根本的清算，至此，中国建国后最动荡不安，灾难最为深重的一次文化倒退才真正得以结束。

三、社会主义初级阶段文化内涵的正式确立和社会主义核心价值观的构建和践行

随着文化大革命的结束和政治、文化思想领域的“拨乱反正”的完成，中国政治和文化理论建设进入了全新的时期，以邓小平、江泽民、胡锦涛同志为核心的三代党中央领导集体对有中国特色的社会主义理论体系展开了阐述和构建。邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观是对马克思主义中国化的又一次伟大实践，把马克思主义同中国具体实践相结合，实现了马克思主义中国化的第二次历史飞跃。这些理论体系的建立，标志着社会主义核心价值观的确立，也就标志着社会主义文化核心和中华民族精神和文化核心得以以全新的面貌焕发出新的活力，中华民族文化进入全新的一章。党的十五大报告对此作了十分明确而简洁的概括：“建设有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化”。从这段表述可以看出来，简单的说就是以马克思主义为哲学指导和基石，同中国传统文化相结合，建设符合群众诉求，符合社会发展方向的现代化文化。这也意味着社会主义文化方向和内涵的正式确立。这种社会主义文化观是同社会主义初级阶段理论一脉相承的，它是一个开放的、兼容并蓄、不断完善的理论体系。它不再把马克思主义和中国传统文化以及现代文化理论割裂和对立开来，而是强调继承与吸收，开放与兼容，中华民族的文化不再是封闭的、教条的、呆板的一成不变的文化体系。为中华民族新文化的构建注入了新的活力和新的内容，这是文化发展上一次重要和全新的转型升级。

新一届党中央集体和领导人同样也高度重视社会主义文化和社会主义精神文明以及中华民族价值观的建设。2014年2月12日，《人民日报》头版刊登24字“社会主义核心价值观”。“ 富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治， 爱国、敬业、诚信、友善。”分别从国家、社会、和个人三个层面阐述了价值目标。这三个层面的目标构建了整个中华民族的共有精神家园的价值基石。“价值观”是指人们在处理普遍性价值问题上所持的立场、观点和态度的总和。一个社会的核心价值观是该社会所特有的文化、文明的精神实质和显著标志，文化的核心就是价值观。这三个层面价值目标的提出涵盖了社会主义文化的各个层面，从国家到社会在到个人，由宏观到微观，由抽象到具象。同时也包含了社会主义文化的几大重要内容，是对社会主义理论体系的完善与解读。社会主义核心价值体系的基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。是社会主义制度的内在精神和生命之魂，是推动社会主义文化大发展大繁荣的精神旗帜为中华民族构建共同的文化精神家园提供了方向和指引，提振了中华民族的精神凝聚力。习近平总书记指出：“一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。”我们要积极践行社会主义核心价值观，明确文化建设的方向与根本，提升我们的文化软实力，通过核心价值观的凝聚和引领作用，形成统一的人民意志、共同的理想追求，形成全中华民族新的文化精神家园。最终建设富强、文明、民主的社会主义现代化强国，使中华民族屹立于世界民族之林。

【作者简介】

许为，就职于安徽省社科院当代所，研究方向：文化思想史.

（责任编辑 马颖超）