（西南林业大学人文学院 云南昆明 650224）

【摘 要】文章介绍了现代生态伦理学发展现状，简介了梭罗的《瓦尔登湖》体现的生态观点。在《瓦尔登湖》中梭罗批判了当时盛行的人类中心主义世界观，在重新构造了人与自然和谐交融关系的同时，也为生态伦理学带来了很大的启示。仁爱、简朴的生态伦理观对我们当下的社会具有重要的意义。

【关键词】生态伦理学；瓦尔登湖；自然；生态危机

一、现代生态伦理学科简介

生态伦理学科是一门新兴的学科。北大教授龚群对当代西方伦理思想进行了研究；上海三联的唐代兴业对生态伦理的人性基石作出了论述。这些学者的研究为当代生态伦理学科起到了指引的作用。说起《生态伦理学》首先我们要了解《伦理学》，《伦理学》是中有句名言：“未经反省的人生不值得活。”它是在古希腊、春秋战国时期都是文明的轴心时代。《生态伦理学》是与《生态学》这门自然学科相互依存相互作用的一门应用伦理学。可以说生态伦理学的产生是由于环境灾害的不断发生，自然资源的不断破坏而引发的环境危机意识，这些环境危机促使哲学家进行反思伦理的问题，进而产生了环境伦理学的学科。在人类生存发展活动和生存环境系统发生对立后，但是仍需满足人类和环境的共同发展，就需要生态伦理学科的产生。

而生态伦理学科具有时代性与紧迫性。纵观20世纪中叶重要的环境灾害不难看出，这些环境灾害具有相同的共性：由于科技的发展；人们的故意行为；后果严重，不可逆转。在19世纪下半叶到20世纪初，生态伦理学处于孕育阶段，当时由于工业革命的影响，为生态伦理学提供前提。在20世纪初至20世纪中叶，创立了生态伦理学，这由于受到两次世界大战的影响，已经有人类中心发展成为自然中心理论。从20世纪中叶至今，生态伦理学才得到发展。

西方生态伦理出现了两次思想浪潮。一个是人类中心主义，一个是自然中心主义。人类中心主义的基本观点是强调人类中心是一种价值论，它是人类确立优越地位，维护自身利益的假设。人是具有指导地位的，但是人类中心具有局限性。而自然中心主义恰恰相反，生态中心强调伦理学的视野应从人扩展到自然界，乃至一切生命。但放弃人类主体地位也是具有一定的特殊性，容易造成强调人在生态系统中的特殊以求得自然的和谐，进而走进为了保护自然而保护自然的误区。

二、瓦尔登湖简介

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的代表作之一，是美国超验主义文学家和自然保护主义思想家。20世纪以来，随着生态危机的日益严重，梭罗对于生态伦理学没有局限于自然世界，同时与人类的精神世界。进而瓦尔登湖成为梭罗追随者心中的圣地。

书以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。整个《瓦尔登湖》记录着自我在微观宇宙历程中的经历。

他在瓦尔登湖畔居住的两年零两个月里，仅用很少的时间以自己的劳动维持生计，而将大部分时间用来接近自然、探索自然，最后使自己和自然融为一体。他把自己的亲身体验和感悟写进了这部《瓦尔登湖》，为人类留下了璀璨的不朽之作。[1]

三、瓦尔登湖对生态伦理学的启示

人类开发自然的方式成为了史无前例，把从天上到地下，乃至海里，都把这些纳入到人类的通知范围内。长此以往下去，造成了，地球上所有的原生态被破坏，人类居环境迅速恶化，空气污染、水污染、土壤污染，森林被砍伐，各类珍贵物种渐渐灭绝，而人类的无限欲望却永远得不到满足，只能不停地向大自然索取，并且在物欲横流的社会，人类开始出现精神上的危机。[2]因此，瓦尔登湖对生态伦理学有很大的启示。

1、对工业革命的批判

梭罗生活的时代，正是西方第一次工业革命使社会生产力获得空前发展的时期。人们忽略了对自然的破坏。梭罗在礼赞自然的同时，把批判的锋芒无情地指向了我们生活其中的病态社会。这样社会把我们一心向往的田园生活打破了，我们失去了我们所拥有的宁静的自然。

2、仁爱的生态伦理

在梭罗眼中，人和万物都是天地的产物，构成了一个同根同源的生命整体。梭罗的仁爱之心泽及草木禽兽，并非仅出于浪漫色彩的情怀，而是人类与动植物共同拥有的世界的责任使然，人类不是高高在上，俯视大自然的主宰，也不是匍匐在地，在大自然面前畏手畏脚的奴隶，而是大自然友好相处的朋友。[3]这里让我想到儒家思想也是一样的对生态伦理的启示：天人合一。人与自然和谐并非不可能。我们可以看得出，梭罗已经把自已和自然混为一体了。充分体现了天人合一的生态伦理学观点。梭罗作为生态学的先驱者，他的有机主义或者整体思想从新对认识大自然与万物的关系。

3、简朴的生态伦理观

梭罗珍视在瓦尔登湖畔生活的每一天，在他看来，“每一个清晨都是一份快乐的邀请，要我过和大自然一样简朴”也可以说同样纯洁的生活。他主张简单、淳朴的生活方式，摒弃人类社会中一些不必要的奢侈和浪费的生活方式，是闪烁着充满智慧的理性选择，超越于物质财富之上的生态智慧。[4]梭罗的简朴的生活方式确实也对生态伦理观有很大的启示。当我们不需要多余的房子、车子、衣服、鞋子时，也就意味着我们减少对自然的破坏。我们从书中的很多地方都有所体现。就是我们日常一点一滴的事情，就能够对大自然加以保护。其实《生态伦理学》表面研究的是人与自然的关系，归根结底就是处理人与人的关系。因此，我们要形成一个简朴的生态观。

四、结语

《瓦尔登湖》对生态伦理学产生了不可估量的影响。他强调整体生态观批判了西方文化中传统的人类中心主义。人类没有足够的重视，《瓦尔登湖》让人类重新审视自己的发展的错误。让《生态伦理学》具有实践性和信仰性。进而对环境问题进行哲学反思，正确处理人与自然的关系，让人类从仁爱、简朴的生态伦理观出发，改正自己的行为。重新建立一个和谐的人与自然的关系。与此同时，《从环境伦理学发展年谱》也不难看出是由个体环境伦理学到整体环境伦理学，发展也呈现出逐步完善的趋势，各种关于环境的争议也是逐渐到观点统一的情形。因此，对《瓦尔登湖》进行研究，有利于《生态伦理学》的完善与发展。

【注 释】

[1]张静,杜伟华.生态危机下重读梭罗的《瓦尔登湖》[J].经营管理者,2014,(4).

[2]刘小勤.关于《瓦尔登湖》的生态意蕴解析[J].贵州大学学报,2013,31(4):129-131.

[3]张岩.诗意栖居与精神守望 梭罗“瓦尔登湖”生态思想论析[J].南京大学学报,2013,14(3):112-114.

[4]庞学铨.《瓦尔登湖》的生态学理念解读[J].海外英语,2013.

（责任编辑 马颖超）