本文为西南民族大学研究生“创新型科研项目”《西藏通览》整理与研究（项目编号：CX2015SP172）

（西南民族大学 四川成都 610000）

【摘 要】文章概述了日本陆军大佐山县初男撰写的《西藏通览》，从民族（俗）学、历史学等方面阐释了《西藏通览》的研究内容：概述了吐蕃历史，西藏锁国理由及西藏与各侵略国的关系，涉藏条约及危害。分析了其文献价值：概述了地理位置、交通、气候及人种、贸易；人文风俗，职业，衣冠与礼仪，丧葬与占卜。希望能够引起研究藏学学者和对西藏文化感兴趣的人们的重视。

【关键词】《西藏通览》；整理；研究；文献；价值

《西藏通览》是日本大佐山县初男撰写的一部方志性著作。因其编写原因是便于日本侵略军顺利展开对西藏的攻占与攫取行动，所以书中反映的信息较为真实可靠。作者在编撰过程中甄别、参考了前人关于西藏的著述，使本书的体例更加完备，内容更加详尽。书中的许多描述被后世编撰有关西藏地方志的学者摘录采用，中央文史研究馆编纂的《中国地域文化通览·西藏卷》也将《西藏通览》作为重要的参考数据。由此可见这部书在西藏研究中的价值。

《西藏通览》因为日本人所写且印刷数量有限，故文本涉及较少。直到2002年，四川民族出版社公开发行季羡林先生主编的《中国少数民族文献集成》，该套丛书收集了古代各个少数民族的古籍文献资料。《西藏通览》便收录在九十六册，此后才受到藏学家们的重视。其中收录的为民国二年（1913年）陆军部印行本（以下简称“陆军本”）；与此同时，台湾华文书局出版了光绪三十二年（1908年）刊本（以下简称“华文本”）。

鉴于人们对此书的了解较少，故本文拟对此书作的历史、地理、人文风俗作一概述性讨论。

一、历史研究价值

《西藏通览》第二编中，作者参考了其他史书对西藏历史的叙述，博采众长，加之各人见解，介绍了西藏的历史沿革、探险家对西藏的记述、西藏锁国的缘由以及西藏与俄国、美国、英国等侵略国的关系。

1、吐蕃历史概述

《西藏通览》在其《史略》一章中，用较大的篇幅讲述了吐蕃的历史沿革。作者参考十二本历代史书中有关吐蕃的记载，介绍了吐蕃的名称由来、各历史时期对西藏的不同称呼，以及吐蕃从周代到清代的历史沿革。从中我们可以清楚地了解到吐蕃部落最初为“三苗”之后，舜窜“三苗”于三危之地，形成西徼种族，后经过周王东迁到秦始皇的大一统，再经汉晋两代，吐蕃以秃髪为国号，由于颓髪与吐蕃相近，故后代称其为“吐蕃”。

至唐代，吐蕃始与汉地通婚，唐睿宗割地与吐蕃，其面积大为扩张；至元代，在西藏设置宣抚使，吐蕃正式纳入中国版图。吐蕃高僧入贡元朝，汉藏两地佛教盛行。永乐十五年，黄教之祖宗喀巴诞生，黄教开始发展。作者随后汲取汉籍史书中有关吐蕃的论述，叙述了吐蕃从唐代至清代的历史。

2、西藏锁国理由及西藏与各侵略国的关系

作者认为西藏政教合一的特殊政体，使其成为了一个“独立王国”，故实行对外封闭政策，无特殊允许，禁止外人进入。

晚近锁国益甚，致入其国内而遭惨刑者，指不胜屈。

从作者的叙述中不难看出，西藏锁国政策之严格，如有擅自进入西藏的探险者，将被处以极刑。在此作者分析了西藏这一状况产生的原因：急欲维持喇嘛人民之信仰；支那政府政策上教唆藏人奖励锁国政策主义；英国占领西金之后，西藏关于自国安危，对外人益深猜疑恐怖之情。

正是西藏的这种锁国政策，使侵略者对西藏更加觊觎，最后作者详细介绍了各国探险家在西藏的见闻，其目的便是为了日本侵略者更好地展开对西藏的攫取。

在对侵略国的介绍中，作者主要介绍了西藏与俄国、英国以及日本的关系，从作者的论述中了解到，俄英两国皆为西藏的自然资源和矿产资源而来。在《西藏探险者》一章中作者详细描述了英、俄、日三国探险者的旅行日记，日记中描述了西藏当地的风土人情、地形地貌、矿产资源等，这些便成为了侵略者们对西藏进行掠取的“战略指导书”。俄英等侵略国以保护西藏为由纷纷进驻拉萨，以保护西藏宗教国不受外界（即清政府）干预，大肆对西藏的天然矿产资源进行掠取，签下了一系列不平等条约。

3、涉藏条约及危害

（1）英缅条约。缅甸在清代是西藏的一个藩属国，臣服于吐蕃，每十年向吐蕃缴纳贡赋。后因英国侵略缅甸，使其成为了殖民地。英侵略者为了在缅甸得到更大的利益，迫使清政府将缅甸的治理权割让给英国，使其在缅甸的利益最大化。

缅甸、清国间之疆域，应依境界制定委员以割分之疆界；通商之条件应照疆界通商条约以决定之，两国常协同一致，保护奖励清缅间之交易。

从以上的条约内容，我们不难看出，英国意在西藏攫取其最大利益，故以缅甸为突破口，为日后深入西藏打下基础。

（2）印藏条约。虽称曰《印藏条约》，其实非关于印度、西藏全体之事件，不过规定南印度一小地方，名西京，与西藏境界关系及一切关系而已。

由此所见，这份《印藏条约》仍然是英侵略者为了自身利益而强迫西藏政府将印度西京的管辖权出让，使英国可以攫取更大之利益。

除此之外，英国在占领印度之后，强迫清政府以及西藏政府开放亚东口岸，方便其对印度、西藏的贸易输出。

在西藏境内之亚东开设一贸易市场，自千八百九十四年五月一日起，凡英国商民来贸此地者，应悉为开放。印度政府在此市场，监视英国贸易状况，常派遣官吏自由住居。

作者记载的侵略者对西藏及其周边国家的侵略、掠夺以及签订的不平等条约进行了详细的论述，为我们了解和研究西藏在清末的对外交往历史提供了很有利的证据和参考，为历史学家研究西藏的外交史提供了一些佐证。

二、人文、地理价值

《西藏通览》是一部关于西藏的“百科全书”，其中固然会记载大量有关西藏的地理风貌，民族风俗。

1、地理位置、贸易、交通概述

作者在本书的第一、二、三、四、十一、十二、十五章分别对西藏的位置、地势、气候、物产、交通做了详尽的介绍。

（1）位置。作者在这一章描述了西藏东西南北四方的疆界、海拔高度以及人口，其中最具有参考价值的是作者详细地记录了从四川省打箭炉至前藏拉萨，直到后藏日喀则的距离，作者不仅标出了总里程数，还将其间每个村落、驿站之间的距离标注得非常准确、详尽，这也是为侵略者日后的进驻路线画好了蓝图。

（2）地势。在《地势》一章中，作者详细介绍了西藏两大主山脉，喜马拉雅山脉和昆仑山脉的走向；以及金沙江、澜沧江、怒江等主要河流及其支流的流经方向、地域以及流经地区的地理特征。西藏是一个多湖泊的地区，境内大大小小湖泊不可计数，且地理环境复杂，作者在此记述的这些地理、地形，为今后的入藏计划探明了路线，打下了基础，提供了方便。

（3）气候及人种。作者在此介绍了西藏因海拔较高，山峰高耸，山尖积雪常年不化，又因喜马拉雅山脉的阻隔，从印度洋而来的东南季风到达不了青藏高原，所以西藏的降水非常稀少，冬春两季尤其干燥，作者认为旅行家们所见到藏地下雪是因为“喜马拉亚诸山顶积雪为旋风威力所劫，摩空飘散，四境自下，视之宛如自天而降。”勘正了以往作者叙述的谬误之处。地理位置及风俗习惯造就了西藏人种的不同，由于高寒缺氧，紫外线照射强烈，加之高原道路艰险，使西藏人“身干矮小，肩胸广阔，腕及脚腓之大”；“面貌则颧骨高耸，鼻根陷下，眼色黑暗，额部扩展，口大唇薄……”后因驻藏大臣及汉族商人的进入，与当地人民通婚，汉藏混血儿渐渐增多，导致民族成分越来越复杂。

（4）贸易。①输入与输出。因高原寒冷，需要棉织物御寒，而西藏不产棉花，故西藏输入最重要的物品为木棉类、毛织物类、毛绵雑织、绢织物以及动物皮毛；又因高寒缺氧环境需要食用大量肉类增强御寒能力，为防止消化不良，藏族人喜爱饮茶，故茶叶也是重要输入品之一，除这些之外还有珊瑚、珍珠、砂糖等。从以上输入西藏的物品我们可以知道，这些物品大多数都是生活的必需品，或者是高原生活的必需品，而高原上不生长或没有原材料。西藏向外输出的商品主要有十三类，即：羊毛（输出量最大）、麝香、沙金、红花、橄榄实、鹿茸、紫草、黑白香、肉桂、氆氇、佛像、铜沙、盐等。由此可见这些都是西藏天然的出产物或者手工品，所以售价会相对便宜很多，侵略者正是看到了这一机会，贱买贵卖，从中牟取暴利。 ②预言与警告。作者在最后预言西藏的贸易将被英属印度所霸占，从上面的论述我们得知，作者的预言是有其合理性的，西藏输出的大多是廉价的自然物产，而输入西藏的却是有一定技术含量的工业加工品，从这角度来看，西藏将变成一个为侵略国输入廉价工业原料的“仓库”。

作者在叙述西藏的地理时，着重讲述了各个入藏线路，沿途驿站、路况等，由于内容较多，这里就不一一赘述，总体来说，其目的都是为了让后续入藏部队能够顺利侵入西藏。

2、人文风俗

作者用了十六节的篇幅为我们详细论述了西藏的风俗习惯，以下做简要讨论。

（1）职业。因为西藏的人口成分较为复杂，所以从事的职业也有很大差别。作者主要介绍了三种在藏地长住人口的职业：第一，来自尼泊尔、布丹的移居者。他们专以金、银、铜、锡、玉石等细加工为业，尤其擅长缝箔与妇女首饰；第二，回族。以贩卖银及布帛为业；第三，藏族。大部分以逐水草而居的游牧生活为主，只有小部分从事农业生产。除此之外还有从事金银器加工的手工者。

（2）衣冠与礼仪。作者在《衣冠》一节中介绍了藏民对穿衣戴饰是有着严格的区分的。喇嘛、班禅着氆氇羊绒，衣分内外两层，脚穿锦鞾、皮履等，皆为贵重原料所制，所戴饰品也为珊瑚、玛瑙等稀有之物；平民着短衣、布靴或皮靴，所戴饰品为砗磲、金银耳环、手环或手钏。由此可见，喇嘛、班禅与平民所著衣装有着贵贱之分，体现了西藏作为宗教国，僧众间的巨大差距以及僧侣在社会中的地位。

藏人在礼仪方面也表现出其特殊性，见到亲朋好友时，会双手掌心向上与地面平行以示友好；如果见到长辈、官员或者喇嘛、班禅则吐舌以表示尊重。我们通过作者的论述看出藏族的礼仪是建立在对宗教尊重的基础上的。

（3）丧葬与占卜。藏族的丧葬分为三种：天葬，地葬、水葬。天葬和地葬有其相同之处。“凡人死，均用绳缚之。使其膝嘴相连，两手插入腿中，更裹以平日所著旧衣，入于革袋。”随后喇嘛念经数日，最终将死者尸体粉碎来喂秃鹫和野兽，因其葬礼耗费钱财过多，故天葬和土葬是贵族的专利，平民只能使用廉价的水葬。

西藏的占卜与古代中原地区非常相似，都是用八卦、五色毛索、烤羊骨等方法占卜将要进行的活动的吉凶。

以上选取了《西藏通览》中关于人文三方面的内容进行了论述，除此之外，作者还介绍了西藏的饮食、家屋、婚姻、生育、医药、宴会，宗教礼仪用品（如：哈达、护符及预言者、六字之陀罗呢、祈祷筒、祈祷壁、念珠等）、祭祀节礼、历法等，从中我们可以看到藏族在宗教生活方面都有着严格的尊卑等级的划分，这也是政教合一的政体使然。作者详细地记录西藏的风俗习惯，也是为后续部队进入西藏减少不必要的麻烦。

以上从历史研究价值、人文地理研究价值（包括民族、民俗学价值）等方面详细探讨了《西藏通览》这部方志性著作的概况，希望能够引起研究藏学学者和对西藏文化感兴趣的人们的重视。

【参考文献】

[1]山县初男.西藏通览.[M].（清）光绪三十四年刊刻影印.台湾：华文书局，2003.

[2]山县初男.西藏通览.[M].民国二年本.

[3]格桑曲杰.格桑曲杰在< 中国地域文化通览·西藏卷>第一次编委会议上的讲话，[J].2009.10.

【作者简介】

王雷（1990.8-）男，藏族，四川巴塘人，西南民族大学2013级汉语言文字学专业硕士研究生，研究方向：汉语史.