李后东

（中国延安干部学院教学科研部 陕西延安 716000）

【摘 要】文章阐述了不同时期党的思想路线的内涵与辩证关系:中国特色社会主义道路的开辟，中国特色社会主义理论体系的形成都是以解放思想、实事求是思想路线的重新确立为历史起点和逻辑起点的。实事求是必然要紧紧把握时代发展的脉搏，体现不同时代的特征和要求。之后的几代领导集体相继提出与时俱进、求真务实，党的思想路线的内涵不断丰富发展。但无论怎样丰富发展，其内涵都离不开“实事求是”的核心要素，其它要素都和它辩证联系在一起。

【关键词】中国共产党；思想路线内涵；辩证联系

思想路线正确与否，关乎党的生死存亡和国家的前途命运。在长期的革命和建设实践中，我们党逐步形成、确立了一条实事求是的马克思主义思想路线。这条思想路线来之不易、极其宝贵，其内涵随着时代变迁、实践变化和理论创新而不断丰富发展。而且，内涵的各要素以实事求是为核心，辩证联系在一起。

一、解放思想和实事求是的辩证关系

“解放思想”这一概念不是邓小平第一次提出，而是毛泽东在1958年首次提出，当时毛泽东把“解放思想”和“破除迷信”紧密联系在一起，而忽略了解放思想和“实事求是”这一党的思想路线的核心原则的内在联系，这也是毛泽东在1958年经济建设问题上犯“左”的错误的重要原因之一。邓小平在文革结束后，1978年党的十一届三中全会上再次提出“解放思想”问题的重要背景有四：一是纠正“伟大领袖毛主席”所犯文化大革命这样的严重左倾错误。二是在近二十年，特别是十年文革中形成的“无产阶级专政下继续革命理论”、“以阶级斗争为纲”、“阶级斗争一抓就灵”、“阶级斗争要天天讲，月月讲、年年讲”，抓生产、搞经济建设是伪生产力论等顽固的传统观念，影响着把全党工作重心转到经济建设、社会主义现代化建设上来。三是建国以来，特别是在文革十年中形成的大量冤假错案亟待平反。四是在“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的问题上，长期以来没有完全搞清楚。所有这些，不解放思想，任何一个问题都解决不了，任何一种任务都不能实现。基于此，邓小平在党的十一届三中全会上报告的题目确定为《解放思想、实事求是，团结一致向前看》，其含义很清楚，解放思想在当时，甚至改革开放的长时期内，是坚持实事求是这一党的思想路线核心原则需要急切和认真解决的问题。所以，才把解放思想放在报告题目的首位。它告诉我们，不解放思想无法实事求是，不解放思想无法团结一致向前看。十年文革，由于民主集中制遭到严重破坏，小生产的影响根深蒂固，再加上林彪、“四人帮”的假马克思主义宣传，人们的思想非常混乱和僵化。而且，这种状况并没有随着文革的结束而得到根本改变。但十年文革的结束，切实给人们的思想解放创造了宽松的环境，以关于真理标准问题的讨论为开端，解放思想的大幕得以拉开，正确的思想路线得以重新恢复和确立。对此，邓小平指出：“关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。大家认为进行这个争论很有必要，意义很大。从争论的情况来看，越看越重要。一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。这是毛泽东同志在整风运动中反复讲过的。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。从这个意义上说，关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”[1]1978年12月，邓小平在党的十一届三中全会的主题报告《解放思想、实事求是，团结一致向前看》中第一次把解放思想、实事求是并提。此后，随着拨乱反正和全面改革实践的深入，解放思想、实事求是就成为党的思想路线的基本含义。

实事求是，就是一切从实际出发，理论联系实际，就是要把马克思主义普遍真理同中国国情和所处的时代实际，同中国革命、建设、改革、发展的具体实践相结合。根据邓小平的观点，解放思想实际上也是实事求是。他指出：“解放思想就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是”，[2]要真正坚持实事求是，就必须不断解放思想。解放思想，没有到头、过头的问题。[3]因此，解放思想和实事求是密不可分的。这是我们必须始终坚持的基本原则。关于这方面，我们党在建设社会主义的历史上，既有反面的教训，又有正面的经验。毛泽东在1958年提出解放思想、破除迷信，夸大主观意志和主观努力的作用而忽略、甚至丢掉了实事求是这一党的思想路线的核心原则，以至在总路线提出之后就轻率地领导发动了大跃进、农村人民公社化运动，“使得以高指标、瞎指挥、浮夸风和‘共产风’为主要标志的‘左’倾错误严重地泛滥开来”。[4]改革开放后，我们恢复了解放思想和实事求是的密不可分的正确关系，而中国特色社会主义各项事业就取得了举世瞩目的成就。可见，解放思想和实事求是相统一时，我们党的思想路线就会走在正确的轨道上；二者相分离时，我们党的思想路线就会走向歧途，社会主义建设、改革、发展的事业就会遭受重大挫折。

二、与时俱进和实事求是的辩证关系

20世纪90年代以来，特别是进入新世纪后，国际国内形势都在大变动中。国际方面，世界多极化、经济全球化在曲折中发展，且趋势越来越明显；世界格局正在发生冷战结束以来最为深刻的变化，总体和平、稳定，局部战争、动荡的基本态势在一个相当长的历史时期不会改变。国内方面，随着改革开放和市场经济的深入发展，经济成分和组织形式、就业方式和分配方式、社会环境和社会关系、思想观念和价值选择等，都日趋多样化。[5]这些深刻变化带来了一系列新情况和新问题，亟需从理论和实践上给予新的科学回答和解决。而且，这些新情况和新问题，带有明显的时代特征和中国特色，没有任何应对和解决此类问题的现成经验可供借鉴。如果不紧跟时代，更加积极主动地把马克思主义基本原理同新的时代条件和中国实际相结合，我们就会被历史抛在后面，使中国特色社会主义事业的发展遭受挫折。基于此，以江泽民为核心的第三代中央领导集体给党的思想路线赋予了“与时俱进”的新内涵。正如江泽民所说：“当今世界和我们所处的时代，同过去相比发生了很多深刻变化。无论从国际还是从国内看，我们都面临着许多新情况新问题，必须从理论上、实践上做出回答并加以解决，否则我们就不能更好地前进。我们必须与时俱进，继续丰富和发展马克思主义。如果因循守旧、停滞不前，我们就会落伍，我们党就有丧失先进性和领导资格的危险。”[6]党的十六大报告，在阐述全面贯彻落实“三个代表”重要思想，不断开拓马克思主义发展的新境界时，正式把“与时俱进”同解放思想、实事求是并提。报告指出：“坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运。”[7]可见，“与时俱进”是党的思想路线在新的国内外条件下的新要求和新发展，具有较强的针对性。

与时俱进是实事求是的必然要求。按照辩证唯物论的观点，客观事物总是在一定的时间和空间内运动的，而且这种运动是有规律可循的。人们可以通过自身的实践活动不断认识、运用这些规律。也就是说，客观事物的运动、运动过程的规律以及人们对它们的认识和运用，总有其存在的持续性、间隔性和顺序性，即都在一定的时间维度内发生。毛泽东将“实事求是”界定为一种探求客观事物内部规律性，主观符合客观、思想符合实际的活动。显然，这种客观活动是有其持续性、间隔性和顺序性的。因此，与时俱进是人们认识过程中主观与客观、认识与实践、知和行的具体的历史的统一的必然要求，实事求是必然要紧紧把握时代发展的脉搏，体现不同时代的特征和要求。实事求是是与时俱进的指导原则。与时俱进的根本要求，就是创新。江泽民提出“与时俱进”，就是要号召全党在建设中国特色社会主义事业中不断推进理论创新、制度创新、体制创新、科技创新、文化创新等各方面的创新。创新意味着对旧的、原有事物的突破，新事物的确立。而这一新旧交替的过程，就是主观符合客观、理论联系实际、实践检验真理的过程。因此，与时俱进不是随意幻想、随意创造，它需要在实事求是的原则下进行。如果离开了这个原则，与时俱进必然会走向“死胡同”，变得毫无意义。可见，与时俱进和实事求是是相互联系、相互影响的，这种联系和影响是围绕“实事求是”这一核心原则进行的。

三、求真务实和实事求是的辩证关系

在中国发展的新的历史起点上，以胡锦涛为代表的新一届党中央接过了建设中国特色社会主义的重担。他们在坚持解放思想、实事求是、与时俱进思想路线的基础上，结合新的历史使命、党的自身状况、党和国家面临的新挑战等具体实际又在党的思想路线中增添了求真务实这一新内容。“求真务实”最初是针对“一些地方、部门和领导干部中，教条主义、本本主义滋长，形式主义、官僚主义盛行，弄虚作假、虚报浮夸严重，独断专行、软弱涣散问题突出，以权谋私、贪图享乐现象蔓延”[8]等作风问题提出的。2001年，《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》提出要重实际、说实话、办实事、求实效，努力在全党形成求真务实的风气。[9]党的十六大提出全面建设小康社会的目标之后，胡锦涛从实现这个宏伟目标的战略高度，提出要在全党大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风。他说：“我国改革和发展正处在一个关键时期，面对新形势新任务，进一步在全党大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风，十分重要和紧迫。”[10]因此，“实现全面建设小康社会的宏伟目标，很重要的一条就是要始终坚持求真务实，全面科学地判断形势，增强忧患意识，做到居安思危，抓住机遇，迎接挑战，克服困难，把加快发展的立足点放到真抓实干上。”[11]胡锦涛为代表的党中央执政时期，中国先后遭遇了非典、冰冻和特大地震等多种灾害。面对这些严峻考验，胡锦涛又多次提出要坚持实事求是、求真务实。这不仅要求客观、准确地及时向全世界通报受灾的各项信息，更要扎扎实实为群众排忧解难，努力做出经得起实践、人民、历史检验的实绩。[12]2012年，胡锦涛在党的十八大报告中指出：“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质。”[13]在这里，胡锦涛将“求真务实”和之前的“解放思想、实事求是、与时俱进”联系在一起，并将它界定科学发展观的精神实质。这不仅表明了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的内在统一性，也进一步丰富发展了党的思想路线的内涵。

实事求是是求真务实的基础，求真务实是对实事求是的进一步补充和发展。这主要体现在两个方面：一是从人的认识活动的基本过程看，实事求是是求真务实的基础，求真务实是对实事求是的进一步补充和发展。按照毛泽东的界定：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”[14]在这里，毛泽东强调的是通过“求”这个实践去发现客观存在的一切事物的内部联系（规律性）。按照毛泽东在《实践论》中的观点，通过实践而发现真理只是认识的第一个飞跃过程。而“求真务实”的基本内涵则是：“求真是指获取真实情况，把握事物运动的客观规律；务实，是指从实际出发，追求实际效果。求真是务实的基础，务实是求真的目的。求真务实就是要求人们在实践中努力获取真实情况，把握事物运动的客观规律，使自己的言行符合客观实际，从而获得实际效果。[15]这就是说，求真务实强调的是在“求真”基础上的“务实”，即将“求”到的“真”运用于实践，“通过实践而证实真理和发展真理”。[16]在《实践论》中，毛泽东将这个过程称为认识活动的第二个飞跃。从这个意义上讲，实事求是是求真务实的基础，求真务实是对实事求是的进一步补充和发展。二是从本身的具体内涵看，实事求是是求真务实的基础，求真务实是对实事求是的进一步补充和发展。毛泽东重新赋予“实事求是”以崭新的哲学内涵，“实事”、“求”和“是”都是一般哲学意义上的内涵，并没有关于具体实践、时代特征等方面的具体内涵。1981年中共十一届六中全会通过的历史决议指出：“实事求是，就是从实际出发，理论联系实际，就是要把马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实践相结合。”[17]1993年，江泽民在纪念毛泽东诞辰一百周年大会上的讲话中指出：“实事求是，就是不断地深化对中国国情的认识，研究和把握社会发展的客观规律，找出适合中国情况的革命和建设道路，确定我们党领导人民改造中国、建设中国的战略策略，实现推动历史前进的目标。”[18]可见，《决议》和江泽民在坚持毛泽东本质界定的基础上，开始赋予“实事求是”以新的国情、实践和时代特征等方面的具体内涵。以此为基础，胡锦涛提出“四求四务”的“求真务实”，“实事求是”的具体内涵又大大丰富了。胡锦涛指出：“要在全党大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风，关键是要引导全党同志不断求我国社会主义初级阶段基本国情之真，务坚持长期艰苦奋斗之实；求社会主义建设规律和人类社会发展规律之真，务抓好发展这个党执政兴国的第一要务之实；求人民群众的历史地位和作用之真，务发展最广大人民根本利益之实；求共产党执政规律之真，务全面加强和改进党的建设之实。”[19]显然，从具体内涵看，实事求是是求真务实的基础，求真务实是对实事求是的进一步补充和发展。

总之，解放思想、与时俱进、求真务实都以实事求是为核心。围绕这个核心，它们辩证联系在一起，不断丰富发展着中国党的思想路线，使马克思主义立场、观点和方法在中国的具体运用多姿多彩。

【参考文献】

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[15] 中央党校邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心.大力弘扬求真务实精神[N].光明日报,2004-2-17(06).

[16] 毛泽东选集（第1卷）[M].人民出版社,1991.296.

[17]中央中央文献研究室.改革开放三十年重要文献选编(上)[M].中央文献出版社,2008.208-209.

[18] 江泽民文选（第1卷）[M].人民出版社,2006.344-345.

【作者简介】

李后东（1982- ）男，山东兰陵人，法学博士，中国延安干部学院教学科研部讲师,主要从事中国特色社会主义理论体系研究.