杨 上

（长安大学政治与行政学院 陕西西安 710064）

【摘要】文章介绍了马克思主义文化理论的孕育和创立过程，阐述了马克思主义文化理论的中国化发展，论述了构建中国特色社会主义文化理论的意义。指出，马克思主义文化理论的发展经历了马恩的提出、列宁的实践以及中国共产党人实现中国化的历史演变，并最终形成了一个完善、成熟的科学理论体系。当前，我们在文化建设中不仅要体现人文关怀，还要从根本上提升国民整体素质，即促进人的全面发展。

【关键词】马克思主义文化理论；社会主义文化理论；文化建设；意义

社会主义文化发展离不开对马克思主义文化理论的精要研究。作为马克思主义科学理论体系的关键性构成要素，马克思主义文化理论不仅从历史的客观角度挖掘了人类社会文化现象发展演进的本质，而且在归纳人类文化发展内部规律的同时科学地回答了种种历史疑问，因而在我国实现富强之路上，具有重大的理论和实践意义。

一、马克思主义文化理论的孕育和创立

马克思基于由人在劳动中创造了自己这种对象化认识，也奠定了劳动实践作为马克思文化理论形成的源头。此外，马恩还从包括文化在内的各社会要素之间发展运动的规律和互相关系这一角度深化了对文化本质内涵的界定。我们所处的世界并非是单纯的由包括个人及机构在内的种种单位元素拼接而成的，世界的构成远比我们想象要复杂得多，它是各种要素构成的有机体，也是人们之间相互作用的产物。而在人与人相互作用过程中，文化的作用也日益体现出来，这也充分的肯定了文化是社会发展的关键性因素。包含了很多方面的内容，由每一个拥有不同经济地位、政治倾向、宗教信仰的小个体共同构成了这个社会的庞大有机体。在这个庞大有机体中，每个小元素和谐相处，这是统一的一面，同时每个元素间又各自划分区间，这则是它们对立的一面。它们的对立与统一也为社会的进步提供了源源的动力。

社会主义文化建设的又一个快速发展期由俄国十月革命胜利——世界上第一个社会主义国家的建立——所带来。面对如何解决在经济文化比较落后的国家建设社会主义文化这一难题，列宁领导俄国共产党进行了研究和实践，最终取得巨大的成就。首先，列宁清醒的认识到，社会主义国家刚刚建立，我们只是完成了政治以及社会变革，而潜在中影响这个国家的文化层面的东西我们并未触及。因此，对文化的变革显得尤为重要。其次，列宁强调，人类社会经过几千年来的发展，优秀的文化遗产不计其数，在我们推翻资本主义的同时，不能全盘否认资本主义时代创造过的优秀文化成果。再次，列宁着眼于苏俄物质生产水平落后、国民文化水平不齐的现状，提出了社会主义文化建设面临的持久性和艰难性。要增强个体国民的文化自觉性，这在当时物质生产水平落后的苏俄是一项持久性工程。

从最早只是马克思恩格斯写于书本上的理论概念，到后来列宁应用于苏俄国家发展建设中的利器，可以说从最初只有其骨架到后来有血有肉的完美创立，马克思主义文化理论以傲人的姿态展示在世人面前。

二、马克思主义文化理论的中国化发展

中国化的马克思主义文化理论最大的特点就是与时俱进，是不断吸收在社会主义事业发展过程中的经验并而不断丰富其内涵的“活”的理论。

1、毛泽东：新民主主义文化理论的确立

毛泽东新民主主义文化理论的确立，是马克思主义文化理论中国化的第一个伟大成果，也是对马克思主义文化理论的丰富和发展。第一，新民主主义文化理论将文化作为与政治、经济相并列的独立领域，强调了文化建设的紧迫性。第二，新民主主义文化理论明确了要建立中华民族的新文化，指明了文化建设的方向。第三，新民主主义文化理论确立建设民族的、科学的、大众的文化基本纲领，突出了文化建设的内涵。

2、历经三代中央领导集体的发展历程

以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，紧扣改革开放的时代主脉，对文化有了更深层次的发展。一方面，邓小平同志强调只有搞好两个文明，才是具有中国特色的社会主义。在邓小平看来，支撑精神文明的“文化”包含物质文化、政治文化和精神文化，因此，人、社会、价值，这些本是零星个体的又与文化有关联的分子就被作为一个整体去揭示文化发展的内在规律。另一方面，邓小平以类似包产到户“好猫论”的思想来对待西方文化。中华上下五千年来形成的优秀文化传统要发扬下去，同时，全人类所创造的一切优秀文化成果我们也要进行学习并转化成适合自己的东西去运用。

江泽民同志提出了“三个代表”的重要思想，着意把先进文化的前进方向，同先进社会生产力发展要求和最广大人民群众根本利益并列起来，集中体现出我们党的性质、宗旨和使命，体现出社会主义制度的本质要求。这一重要论述是江泽民同志对马克思主义建党学说在新的历史条件下创造性地运用和发展，是对党的先进性作出的科学概括和总结，是我们党关于加强社会主义精神文明建设指导思想的一个新发展。我们要从民族振兴和社会主义事业兴旺发达的高度来充分理解这一重要论述，充分认识加强文化建设的紧迫性和重要性。

胡锦涛总书记在党的十七大报告上把大力建设和谐文化，培育文明风尚作为推动社会主义文化大发展大繁荣的重要任务，倡导建设和谐文化，提出和谐文化是能有效使全体人民团结进步的强大凝聚力，和谐文化是建设和谐社会的金钥匙，是实现和谐社会的理论源头和精神保障。和谐文化涵盖了人类社会乃至自然社会的一切关联，人与自然的和谐共生，经济社会的协调发展，人与人的和睦相处，甚至是人自己的身心和谐。

3、当前对生态文化的推进

20世纪以来，全球性的生态危机对人类生存与发展的影响日益严重，人类的信仰缺失，物欲泛滥，自我孤立等精神危机也逐渐显现并对发展产生制约。在此背景下，党的十八大报告对建设社会主义生态文明作出新的战略部署，并提出生态文明建设的四大任务：优化国土空间开发格局；全面促进资源节约；加大自然生态系统和环境保护力度；加强生态文明制度建设。生态文明建设是我们在发展建设中的过度开采、肆意污染等不顾后果的侵占自然的劣行导致生态失衡所采取的必要措施。建设美丽中国，就要将生态文明建设与其他四大建设联系起来，尤其是文化建设。从满足“文化消费需求”到提升“文艺素养”，也是社会主义核心价值观和价值体系的精神动力。同时，把生态文明建设融入到经济、政治、文化和社会建设各方面和全过程，就需要具有生态智慧和生态美感及懂得“美的普遍规律”的主体，这也是对建设者们提升自身素养做到与时俱进的明确要求。

三、构建中国特色社会主义文化理论的意义

随着我国社会主义事业的高速发展，人民的需求已经不再满足于单纯温饱的物质供给，如何满足人民精神文化的需求才是当下我们应该着眼关注的重点也是未来文化建设的发展趋势，“物质饥渴”我们可以用提高生产力来满足，解决“文化饥渴”则是一个持久的过程。这需要我们在文化建设中不仅要体现人文关怀，还要从根本出发去提升国民整体素质，即促进人的全面发展。这就需要吸取人类历史宝库的优秀经验，从实际出发，深入贯彻科学发展观，以文化为发展的源泉，让文化繁荣的花朵开遍全中国，为实现中华民族的伟大复兴的中国梦而奋斗。

【参考文献】

【1】席利哲．大学对中国特色社会主义文化发展作用研究[D].西安石油大学，2012

【2】王向清.中国特色社会主义文化观的发展历程[J].邵阳学院学报（社会科学版），2011.6

【3】童萍等.我国马克思主义文化理论研究的现状和问题[J].岭南学刊，2010.4

【4】张婷婷.马克思主义文化观与中国文化发展[D].吉林大学，2011

【作者简介】

杨上，陕西咸阳人，长安大学政治与行政学院哲学专业在读研究生。

（编辑 郭晨梅）